根据您的要求,编辑为您整理了一篇《《人性的弱点》读后心得》,建议你收藏本页和本站,以便后续阅读。随着自己慢慢长大,对事物的看法有了新的改变,此时我们可以选择记录这个令人印象深刻的事情。不同的人对同样的人和事,会产生不一样的观点,这些观点汇总起来就是心得体会。
《人性的弱点》的作者是被誉为“成人教育之父”的戴尔·卡耐基。本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容。自1973年问世以来,本书销量1500万册,被译成各种语言文字,成为西方最持久的畅销书之一,稳居成功励志类图书榜首。此书之所以永不过时,就在于卡耐基先生对人性的深刻认识,以及他为根除人性的弱点所开出的有效处方。正如卡耐基所言:“一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”只要你不断反复研读,它必将助你获取成功所必备的那85%的能力。
需知,我们都要勇敢地做自己的主人,绝不能让自己内心充满了自卑与挫折感。学习拥有“乐观、易于与人交往的观念”,以积极阳光的态度前进,在自己的日常生活与社会交际中与人打交道,发现、发展和利用自己的那些潜伏未用的资才,我们就可重新面对自己的工作和生活,享受到快乐的人生。说说感触较深的两方面:
一是在第一篇《待人的基本技巧》提到的一个原则:不要批评,责怪或抱怨他人。即使是不对等的关系,甚至是自己爱的孩子。
各种实验和生活事实证明:批评不但不会改变事实,反而只有招致愤恨。因批评而引起的羞忿,常常使人的情绪大为低落,并且对应该矫正的事实状况,一点好处也没有。批评是没有用的,因它使人增加一层防御,而且竭力的替自己辩护。批评也是危险的,它会伤害了一个人的自尊和自重的感觉,并激起他的反抗。只有不够聪明的人才会批评,责怪或抱怨他人。当然,善解人意和宽恕他人,需要有修养自制的功夫。让我们尽量去了解别人,而不要用责骂的方式。尽量设身处地的去想—他们为什么要这样做。这比起批评责怪还要有益、有趣的多,而且让人心生同情、忍耐、仁慈。但若要宽恕,和了解,那就需要在于人格、克己上下功夫了。
二是要获得平安快乐的一个原则:改变不良的工作习惯。
习惯是一种长期形成的思维方式、处世态度,习惯是由一再重复的思想行为形成的,习惯具有很强的惯性,像转动的车轮一样。人们往往会不由自主地启用自己的习惯,不论是好习惯还是不好的习惯,都是如此。可见习惯的力量——不经意会影响人的一生。因此,不良习惯也是后天慢慢养成的。当然,对于我们的生活和事业来讲,有些习惯虽然不好,但他们可能无碍大事,不会产生直接的冲突和严重危害;而有些则是我们获得幸福与成功的大敌。对于后者,我们应该努力改正,并坚决摈弃,否则,这些恶习会影响我们终生。下面就是一些应该改掉的不良的工作习惯:
(一)办公桌上乱七八糟。“秩序是天国的第一要律。”“秩序也应是商界和生活的第一要律。”这说出了秩序的重要性。可以说,秩序、简洁就是速度,条理就是效率。我们应当养成如下良好习惯:物以类聚,东西用毕物归原处;口不乱放东西;口把整理好的东西编上号,贴上标签,做好登记;口好记性不如烂笔头,要勤于记录。处理文件的应注意:第一,迅速回复。第二,迅速归档,以免文件弄乱或弄丢。第三,及时销毁。没用的文件要及时处理掉,以免继续浪费空间和时间。正如美国前最高法院院长查理·伊文凡说:“人不会因为过度劳累而死,却会因放荡和忧烦而去。”
(二)做事不分轻重缓急。长期的工作经验告诉我们:工作中有许许多多的事情,而一个人的精力却是有限的。但如果我们工作中分清主次、先后,将会有助于我们更好地做成事情。没有人能永远按照事情的轻重程度去做事。但我知道,分清主次,按部就班做事,总要比想到什么就做什么要好得多。
(三)将问题搁置一旁,而不是马上解决或做出决定。大多数的人曾经在生活中不止一次的告诉自己:我明天再做它,我还有时间,或者是明天以后的某个时间。不管事情大还是小,都要用内在意志去激发自己完成。但我们大多数都在性格里缺乏这种意志,所以才导致我们离目标和计划越来越远。不要沮丧,还是有方法能够帮助我们去克服拖拉、最终让我们完成我们的该做任务的。比如,从点滴或部分做起,变“被动做”为“想要做”,限定时间,积极想办法,排除干扰,告诉自己未必尽善尽美等。
(四)不会组织、授权与督导。工作来了,首先考虑的是看有没有适合的人来做,有就果断授权。而善于组织、合理授权就是复制自己,就是让别人为你工作,是放大自己时间的杠杆,是决定一个领导者能力高低的标志。在日常生活中,许多人常因不懂得授权他人,因而提早进入失败的坟墓。这些人事必躬亲,结果被那些烦琐细节所淹没,难怪他们常常感到匆忙、忧烦、急躁和紧张。
我花了四天时间阅读戴尔卡内基先生的《人性的弱点》,受益匪浅。细读就像是在享受一场美味的人生盛宴。虽然只是匆匆一瞥,但卡内基的智慧还是让我印象深刻。似乎这不仅仅是一本书,而是一种由无数的经历和教训组成的人生哲学,处处闪烁着智慧的光芒。它就像一面镜子,让我认识自己,认识自己,提高自己,驱动自己,让我更好地管理自己的生活。
《人性的弱点》是戴尔卡内基先生思想和事业的精髓。该书通过生动的故事和通俗易懂的原理,从人性的角度挖掘出隐藏在人体内的60个弱点。只有认识自己,不断改造自己,才能进步,直到成功!卡内基对这些生活和工作的深刻思考,为我打开了一片光明的天空,震撼了我的心灵,让我感受到了自己的不足。这让我想起人们对卡内基的赞美:“世界不会因为失去卡内基而停止转动,而是会因为他而转动得更多。”
好”。卡耐基先生以他对人生的洞见,利用个普通人不断努力取得成功的故事,通过他的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断的走向成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议有着极强的可操作性,用一句话来概括就是:认清人性中的弱点,就会了解人性的本质,从而事半功倍,顺利成功。这弱点,既可以是自己的,也可以是他人的。了解了这些“弱点”,可以是自己扬长避短,凸现自己的优势,从而建立美好的人生。
在工作中,我时刻提醒自己要居安思危,要不断的提高和充实自己,而《人性的弱点》中关于处理生活中、工作中各种关系的深刻哲理,尤使我获益良多:
第一、与人相处的技巧。卡耐基先生告诉我们:“尽量去了解别人,而不要用责问的方式;尽量设身处地去想,他们为什么要这样做?这比起批评责怪要有益、有趣的多,而且让人心生同情、忍耐和仁慈。”细细品读,不直觉间豁然开朗。设身处地的为他人着想是人最优良的品质之一,是生活中交到真心朋友的必要条件,一个人只有懂得换位思考,才能取得别人的认可和尊重。生活如此,工作亦然。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每个人都会有自己的答案。但是卡耐基先生告诉我们:“个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任”。确实,为人处事就要面对社会中的许多责任、要承担自己行为的后果,要为自己的行为负责。工作中则更需要责任,一个人能力或许有高有低,但是如果是一个认真负责的人,最起码也会得到别人的尊重。反之,一个不负责任的人,纵使天子卓越,也会对团队和集体带来无法挽回的损失。正所谓:“责任字字重千斤”。同时,一个敢于承担责任的人,也会得到团队和集体的认可,是获得友谊的最佳方法。
第三,快乐的生活。当今社会,瞬息万变,面对工作和生活上的压力,疲劳是每个人都肯定会有的。面对层层重压,我们如何才能快乐的生活?卡耐基先生说:“能够分享的生活才是丰富多彩的”。找个适当的机会,约上几个要好的朋友,去健健身,游游泳,放松自己,使自己的身心全部都得到放松,这是焕发活力的好办法。确实,与他人一起分享生活的乐趣,这样也许你会从中得到更多的快乐。我想,年轻人的最大优势,就是在于活力,永葆活力,激情无限。
卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门,这不仅仅是对生活哲理的阐述,更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点,正视人性的弱点,我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的:“知耻而后勇”,就是这个道理吧。
暑假读了戴尔·卡耐基先生的《人性的弱点》,让我受益匪浅。
夜半孤灯,细细品读,像是在品尝一场美味的人生盛宴,自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥,但依然被卡耐基先生的智慧所折服,似乎这已经不仅仅是一本书,而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学,处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子,让我自我认识,自我了解,从而自我完善,自我驾驭,使我能够更好的经营自己生活。
《人性的弱点》是戴尔·卡耐基先生思想与事业的精髓,全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则,从人性本质的角度,挖掘出潜藏在人体内的60大弱点。一个人只有认识自己,不断改造自己才能有所长进,直至成功!卡耐基先生对这些生活和工作中的深刻思考,为我打开了一片智慧的天空,使我的心灵受到了震撼,也使我感到自自身的不足--其实人生哲理往往隐藏在日常生活中。这让我想起了人们对卡耐基先生的赞美:"世界并不会因为失去卡耐基而停止转动,却因为有了他而转得更好。"卡耐基先生以他对人性的洞见,利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过他的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断的走向成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议有着极强的可操作性,用一句话来概括就是:认清人性中的弱点,就会了解人性的本质,从而事半功倍,顺利成功。这弱点,既可以是自己的,也可以是他人的。了解了这些"弱点",就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展,而发现自身的弱点,可以使自己扬长避短,凸现自己的优势,从而建立美好的人生。
在机关单位工作,我时刻提醒自己要居安思危,要不断地提高和充实自己。而《人性的弱点》中关于处理生活中、工作中各种关系的深刻哲理,尤使我获益良多:
第一、与人相处的技巧。卡耐基先生告诉我们:"尽量去了解别人,而不要用责问的方式;尽量设身处地地去想,他们为什么要这样做?这比起批评责怪要有益、有趣得多,而且让人心生同情、忍耐和仁慈"。细细品读,不知觉间豁然开朗。设身处地的为他人着想是人最优良的品质之一,是生活中交到真心的朋友的必要条件,一个人只有懂得换位思考,才能取得别人的认可和尊重。生活如此,工作亦然。土地整合工作是一项人民工程,每时每刻都要与人民群众打交道,如何才能有效地处理人民群众的问题,设身处地的沟通与交流无疑是最重要的。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每个人都会有自己的答案。但是卡耐基先生告诉我们:"个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。"确实,为人处于世就要面对社会中的许多责任,要承担自己行为的后果,要为自己的行为负责。工作中则更需要责任,一个人能力或许有高低,但是如果是一个认真负责的人,最起码也会得到别人的尊重。反之,一个不负责的人,纵使天资卓越,也会对团队和集体带来无法挽回的损失。正所谓:"责任字字重千斤"。同时,一个敢于承担责任的人,也会得到团队和集体认可,是获得友谊的最佳方法。
第三、快乐的生活。当今社会,瞬息万变,面对工作和生活上的压力,疲劳是每个人肯定会有的。面对层层重压,我们如何才能快乐的生活?卡耐基先生说:"能够分享的生活才是丰富多彩的"。找个适当的机会,约上几个要好的朋友,去健健身,游游泳,放松自己,使自己的身心全都得到放松,这是焕发活力的好办法。确实,与他人一起分享生活的乐趣,这样也许你会从中得到更多的快乐。我想,年轻人的最大优势,就是在于活力,永葆活力,激情无限。
卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门,这不仅仅是对生活哲理的阐述,更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点,正视人性的弱点,我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的:"知耻而后勇",就是这个道理吧。
读起来像是在补大学的课[捂脸][捂脸]当初我在学校时,眼睛曾略过却无心去看,想想真是贪玩儿[衰][衰]
它确实是一本比较全面而基础的心理书,卡耐基大师的确很厉害,所以建议学弟学妹们在校园时光里看就完它~对于自我、工作及生活认知有很大帮助,进入社会及职场前看完,觉得可以避免走一些不必要的弯路。
书里99%都觉得好对,用科学的思维来认识自我、处理人际,提升幸福感等;仅有的1%是源于书里个别处体现了男女不平等,“家庭妇女”一词的多处使用也显得太弱化女性能力。
最后的两个性格测试感觉很准,和我两年半前参加管培生培训时结果一样——生活中性格较开朗且稳定,工作中性格属于内敛爱较真的猫头鹰型[憨笑][憨笑]
这本经典书读的时间较长,感觉以后有困惑了应该还会再回来品读[爱心][爱心]
每当工作和生活中有了新的启发时,当有些收获的时候我们可以选择写心得体会。写心得体会能锻炼自我的思维方式与辩证性观念。相信你应该喜欢97美食网编辑整理的遮月亮的人读后心得,请继续阅读本文相关内容!
粗略的读了一遍这本书,可能还带点勉强的意味,并不是写得不好,而是我本身就不喜欢读书。如果写得再乏味一点,我会果断地放弃。读完了不能什么都不留下吧,要不过几天我自己都不知道,我曾经还读过一本这样的小说。
因为外国的小说名字是个很乏味的东西,所以我永远不会记得。暂且称主角吧。这本书的主角,厌倦了呆板千篇一律的生活,选择抛弃所有,去追求艺术,去画画。而且是他很不擅长的领域。他是一个典型的万千所谓幸福家庭的代表。有一份体面的工作,有一个优雅美丽的老婆,有两个很乖,而且很聪明的孩子。看似很美满,很安逸的生活里,却隐藏这巨大的悲伤。主人公好似被魔鬼控制一样。他丢下一切去追求自己内心所想要的东西。可是他到底想要什么呢?其实连他自己都不知道。他只知道他要画画,可是他画的东西都不是他想要的。他希望画出他所追求的东西。可是,人的内心太复杂了。变幻莫测,这些虚无缥缈的东西,只能一点一点通过在追求道路上的磨难去领悟。
而本书的作者以一个旁观者的身份目睹了主角所发生的一切,从抛弃一切到最后死去。而我以一个旁观者外的旁观者看着发生的一切。这个追求梦想的`主角,就像是我们内心疯狂的一面。有一天突然发现,人生的意义在哪里。美丽善解人意的妻子,聪明懂事的孩子,然后为这一切去奔波,感觉幸福和甜蜜。而且这是所有幸福人的生活场景。主角是一个伟大的人,他打破了一切。他选择流浪者的身份活着,每天只要饿不死就可以了,身边的一切对他来说都没有意义了。甚至男人永远痴迷的性,女人,爱情,也失去了意义。所有的一切都是肮脏的,活着的唯一条件就是画画的时候没有人去打扰他。
在他病危垂死的时候,一个善良到有点愚蠢的画家救了他。因为这个愚蠢的人有着独到的眼光,他知道这个主角是个天才。最后,得到的是,老婆被主角深深的吸引住了,离开了这个愚蠢的人。最后,这个女人为了主角自杀悲惨的死去,可是临死的时候,也没有后悔过。女人真的是一个可怕的生物。她们可能为了稳定安逸的生活,去委曲求全的嫁给一个自己不爱的人。如果这个他们不爱的人尽管尽心尽力的去爱她们,把她们当做神一样供着,也不及她们内心一点点冒险的激情。为了这点激情她们甘愿牺牲一切。可是,她们看不到,这点激情只是暂时的。激发起她们激情的男人也是危险的。这些男人,可能是暂时的需求罢了。当他们明白这个女人会像其她女人一样,想让自己循规蹈矩,遵循她们的意愿,并且,完全被她们所占有的时候。她们面临的将是无情的抛弃。危险的男人也是绝情的。他们会抛弃给自己短暂快乐的人,并且不顾死活。女人又是一个可悲的生物,她们会原谅给自己带来深深伤害的人,也不会原谅一个为自己牺牲的人。
凡是爱上这个主角的女人都不会有好下场,因为他已经对身边的一切毫不在乎了,包括自己的生命。最后,这个主角结婚了,很好奇,到底什么样的女人可以这样束缚住一个这样疯狂的男人。这个女人可以挨揍,可以照理他的生活,为他生孩子,满足一切的需求,最重要的一点就是不要打扰他画画。聪明的男人总会去找一个很傻的女人。
在主角四十七岁的时候,他染上了麻风病,可是他自己却不知道,脸肿的和狮子头一样,他都不知道。还是他的孩子为他请来了医生。医生到来的一刻,让他照完镜子他才意识到自己时日无多了。在最后的日子里,眼睛失明了,他也画出了自己内心追求的东西。可以说死去的那一刻他无憾了。可是,他却并没有让临死前最完美的画留存在这个世界上,而是让她的妻子烧毁了房子,和墙上的画。就像他经常说的一样,画出来的东西,对我来说已经没有任何的兴趣了。
男人在中年最得意的时候抛弃了自己的所有幸福,仅仅为了自己的心。就像作者理解的一样,他是一个被魔鬼附身的人。我们在千篇一律的生活中也会有这一份冲动,为了自己的一个念头,将生死置之度外,去受尽磨难,去追寻。只是少了一份决绝的勇气和坚持到底的信念。
“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮”
首次拜读毛姆先生的名著《月亮与六便士》,篇幅不算短,故事不算新颖,但是就是能牢牢抓住我的视线,一页页往下翻。
我是第一次读这样组织叙事的小说。斯特里克兰无疑是故事的核心人物,但是全书以第一人称“我”的所见所闻侧面刻画主人公,有种似真似幻的感觉。在人物传记历史著作中常见,但是小说里确是为数不多的体验。
能吸引人不断深入探索故事的原因在于斯特里克兰独特的个性和人生追求的结局。他的选择是多数人内心向往却又迫于现实而埋藏于心直至消散的举动。他是勇敢的,超脱的天才,也是无礼的,可耻的混蛋。他的追求是伟大的,灵魂是炽热的,可是他的心又是冷漠的无情的。围绕这么一个充满激情与矛盾的人物发展的故事,自然能够吸引读者的眼球。
小说中篇斯特罗夫的出场必定是一个高潮。斯特罗夫是除斯特里克兰外,全书给我印象最深的角色。多人数赞扬斯特罗夫的乐观憨厚和善良,但是也看得出他的懦弱和盲目顺从,缺乏自尊自爱。他的悲剧值得同情,不过他性格的缺陷不值得提倡。
“我”站在旁观者的角度,比较清晰的了解了所有人物的性格和结局,是拍摄故事的导演,引领读者的视线,给出故事镜头。在剖析斯特里克兰的性格过程中,“我”的理想和认知也得到进化升级。
希望你我能在实现人生价值的旅途中,结实好友,拥抱好运!
【摘记】
虽然我们没有明确意识到,说不定我们还是非常重视别人看重不看重我们的意见、我们在别人身上是否有影响力的;如果我们对一个人的看法受到他的重视,我们就沾沾自喜,如果他对这种意见丝毫也不理会,我们就讨厌他。我想这就是自尊心中最厉害的创伤。
【感悟】
人生来就是群居动物,这就意味着我们天生需要与别人建立联系,这其中自然也包括接受别人的尊敬和爱戴,而这一切最基本的要求便是别人的注意,以及对于你言行的关注和在意。每一次交谈的开始都是基于对方意识到你在讲话并且对此投入必要的热情和精力为前提,如果一个人对于你的言谈毫无兴趣,并且也不愿意投入精力假装自己在听,那么你的一切言语和行为都将毫无意义。因为,你所做的一切都是基于以对方为对象的前提,而对方并没有按照你的期待居于他适当的位置上,于是现实与理想的误差便会使人恼怒。人与人之间的交往,最让人生气的并非分期和对立,而恰恰是漠不关心、毫不在意,面红耳赤并非真的愤怒,真正的愤怒往往来自于毫无预期的冷漠。我们不能要求自己和他人对事事都报以兴趣和热情,但我们至少能做到的是倾听和理解,报以尊重。
第一次看毛姆的书,很久前就听过,看了一下,觉得吸引力不大,也就放弃了。和一个好友聊过,她也说一开始看不了,后来铺开了,各种爽。亚马逊的畅销书真的好便宜,1块钱,二话不说就买了。
一本关于梦想(月亮)和现实(六便士)的小说:一个有身份有地位的证券经纪人,有了稳定的工作,一个漂亮的妻子,两个女儿,某一天,突然留下一份简短的书信,然后弃家出走,跑到巴黎,不再回来。没有工作没有积蓄,过着落魄贫穷的生活,身体和精神饱受煎熬,却丝毫不在乎。
“我告诉你我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里,他游泳游得好不好是无关紧要的,反正他得挣扎出去,不然就得淹死。”
他接下来的人生,如同溺水,只有紧紧的抓住画画这救命草,其他的一切都无从重要。之前没有一点画画的天赋,逃离前也就是在夜校偷偷上了一年,被周围人认为是闹着玩的。最后创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作,据说小说的原型人物是是法国印象派画家高更。
不知道 如果是几年前的我,看到会不会是另外一番想法,一腔热血,高歌梦想,为了梦想故,一切皆可抛。
现在觉得,人还是要现实起来了,梦想虽好,但是也要兼顾着现实,很多时候,现实的经济基础,决定了梦想上层的坚固程度。这也注定,我就是平平凡凡大众中的一位吧。
会觉得,主人公思特里克兰德算是一个自私的人,为了理想也好,抛弃了一切,特别是家人,完全不顾他们的感受,还好没有了父母,不然怎样去报答其中的养育之恩。
沉迷上画画,也丝毫不是投机取巧准备被画商看中出画展成名赚钱,对待自己创作的作品,不展示出来,逝世之前,也命令同居女子在他死后把住房四壁创作的画付之一炬。看来,天才总是内心强大的,儿女私情,道德伦理,才是吾等凡夫俗子要考虑的问题。
虽然对于整个社会,他留下了艺术的财富,但是对于他个体来说,其实和沉迷游戏不顾一切没啥区别。都是生活在自己的幻梦中,完全脱离了现实,觉得自己的人生就是画画(游戏),丝毫不通人性,比如对待老好人XXX。
有时就像小说中的其他人物一样去同情他,不是他选中了梦想,而是梦想选中了他,成为梦想的俘虏,去放弃了其他的一切。
月亮和六便士的取舍程度,每个人内心都有一把秤,适合自己就是最好的。
这本书我看的是李继宏译本,没有读过书店常见的傅惟慈译本,所以无从比较两个译本哪个好。单说李继宏译本,一大亮点是有很详细的导读,看过之后对时代背景、书中的隐喻等会有更深的理解,所以就算你读的是傅惟慈译本,也很建议来读读李继宏的导读。
整本书读来很顺畅,没有出现读傅惟慈译本的网友所说的生涩难懂的地方,不过可能正是因为如此,也丧失了一些语言的劲道,例如我很喜欢的那句“上帝的磨盘转动很慢,但是却磨得很细”在这个译本中被翻译成了“天网恢恢,疏而不漏”。其实这本书的读书笔记我不知道如何来写。是因为它不好吗?
不、不!是因为内心太震撼。心痛、同情、恐惧等太多洪水猛兽般的感情。然而书中主人公斯特里克兰的生命从来不纷乱,只有画画,不停地画画,简单得不可理喻,最后“他创造了一个世界,看到那个世界的美好。然后,他既骄傲又轻蔑地摧毁了它”。这本书以高更为原型,讲述一个生活在伦敦的证券经纪人如何抛弃妻子、孩子和事业,先是到巴黎,接着到塔希提穷困潦倒独自画画了一生的故事。很多人说月亮是梦想,六便士是现实,斯特里克兰在做一个选择题。
我觉得不是,因为斯特里克兰根本没有做选择时会有的犹豫,当我们还在想着明天吃什么的时候他已经抛弃一切到了巴黎住在一个三流旅馆里开始画画了。我想他应该是在挣扎吧,挣扎着抛开看到的、听到的、闻到的、能借助我们的身体感受到的所有事物,直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有网友说看完这本书很歇斯底里,内心生出一种恐惧,打心底里害怕,想尖叫着哭一场。大概就是这样一种感觉吧。兰德的诗写到“我爱大自然/其次就是艺术/我双手烤着生命之火取暖/火萎了/我也准备走了”。
在这本书里,斯特里克兰是举着生命之火去寻找洪荒世界万物初现的美,最后他找到了,不过他将他的秘密带进了坟墓。
第一次读毛姆的小说,想读《月亮与六便士》起源于一位我喜爱的网络写手有这样一句话:遍地都是六便士,他却抬头看到了月亮,但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。大概六便士代表了金钱,而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人,如果金钱和圣洁同时得到,是再好不过的了,不过,是不是有些贪心?
然而,看完了月亮和六便士的全文,却发现这不过是一个“我的世界你不懂”的故事。
故事以法国印象派画家高更为原型,讲述了一个富裕的证券经纪人,放弃自己的社会地位,放弃自己的妻子和孩子,在四十几岁高龄,跑到法国去画画去了,贫穷、潦倒、疾病,也都没有动摇他画画的决心和热情。如果你认为这是一个坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事,听起来像是鸡汤一般,那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的梦想,倒不如说这是种生命的召唤,按照作者的话说:他也由不得自己。当然,这位梦想的召唤者,一生穷困潦倒,一幅画都没有卖不出去,他也一幅画不想卖,却又如所有的奇迹艺术家一样,在死后名声大噪。听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事,不不,作者完全就不是这个意思。对于画家自己,完全没有想得到现世社会的认可,而对于作者对画家的态度,始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊。说到底,还是“我的世界你不懂”。
看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子,没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子,几乎是让他们自生自灭了,而他对自己的行为只留下了一句:他们会想到办法的,而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时候,一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病,对此他不仅不表示感激,还勾引了画家的妻子,在完成了自己的情欲之后,又将画家的妻子抛弃,直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾,只是一句:这是她自己的选择。说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上,同当地的土著女人结婚生子,当被问及可否与妻子有共同语言时,他说:她满足了我对女人所有的要求,洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到,真真的是要拿起大刀砍人了。所有的这一切,在世俗的人看起来,都是不折不扣的混蛋,不仅没有血性,甚至压根没有人性。
然而,好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了。按照他自己的说法:我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样,为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画,一切都像着了魔一样。除了画画,没有什么事情能让他感兴趣,甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的注意力。如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来,那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行。然而在画家看来,这些完全不是他的目的,他完全没有想到拿自己的画来换取财产,但是他却着实知道这些画是伟大的,带有一种绝对的在外人看起来却是可笑的自信的认为,这些画是伟大的。也不能说他完全不尽人情,他也会偶尔在别人帮助他的时候,随手扔一副画给他们,同时伴随一句:以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为,在日后被证明画家是如何自知自己的伟大的。如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而不留在世上,我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人,这样我会理所当然的认为:有才的人都是有脾气的,有才的人行为就是怪诞的,那样我真会好受的多。
确实,他的世界我不懂。
有没有这么一种可能,真的如画家所受到的昭示一样,有一种使命,一种召唤,召唤一个人,抛开所有世间的俗世,无论受多少苦、无论付出多少代价,都要去做的事情?我没有把“要做的事情”写作“梦想”,我想,画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“梦想”这类东西。梦想,往往是人们心心念念想要实现的东西;梦想,一般都需要千锤百炼才能实现。而画家,没有人知道他什么开始想画画,也没有曾经显示有过画画的才能,好像突然开窍一样,抛家舍业的就去画画去了,任谁劝说都毫不动摇,直至生命的最后一刻,依然想着的是画画。某种意义上来说,高更是幸福的吧,这种没来由的召唤,更像是上帝的旨意一般,突然降临到他的头上。身体上是痛苦的,但是当他通过绘画来表达自己,大概也达到了某种精神上的自由吧。
不过,尽管这个人看起来这么混蛋,又是这么有才,有件事情他却说对了。他觉得他的妻子离开他会想到办法生存的。确实如此,在那个所有体面的女人应该靠男人养活的时代,她的妻子竟然能够体面的生活下来,并把自己的儿子送进了剑桥大学,女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个官人。没有他,他的家人也好像获得了世俗意义上的成功生活。看来,一个人只要想做自己的事情,好像也不必顾忌所谓的责任。因为责任,其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了,离开依靠,无能的人,也会变的有能起来的。那,这是不是也算一个,个人独立的故事呢?
不过,这种生活,他的世界,我还是不懂。因为,我,目前,还是没有接到类似的召唤,能让我义无反顾的去做。这点上来,我这样的尘世间的尘埃,也是悲哀的吧。
真正幸福的生活是怎样的,我想,每个人都有不同的答案,有的人希望可以赚钱赚的盆钵体满,有些人希望自己可以拥有安稳平淡的生活,有人希望闯荡出自己的天地,而思特里克兰德放弃了别人看起来幸福美满的生活,踏上了孤独的艺术之路。
读这本书时是压抑的,为什么起名为月亮和六便士,我想对于大部分来说,月亮是不可及的,那就是我们的梦想,而我们能轻易触碰到的仅仅是像六便士一样的现实而已。
这个世界上有太多的人想要去追求自己的梦想,他们不惜放弃自己现在拥有的一切,他们觉着梦想是高尚的,是自由的,因为别人都不懂他们,他们想要自由的去追寻艺术,就像那句书评“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮”,追寻梦想的人都是如此吧,他们看见的是与别人眼中不同的,我想,这应该就是他们追寻艺术的意义吧。
在这个社会上,有太多因为追寻自己的梦想,而过得不尽如人意的人,其实有些时候,很多人是不理解的,包括他们的家人,这句话应该很多人都听过“梦想,能当饭吃吗?连饭都吃不饱,还谈什么梦想”,谁没有梦呢,谁年轻的时候没有幻想过属于自己的生活呢,可事实却是,大部分人被现实压弯了腰,他们连基本的温饱都成问题,还谈何理想。这就是现实吧。能把自己的喜爱当做事业的人是幸福的,他们没有忘记自己的理想,却也能靠自己的'梦想养活自己,这何其幸福。
在这次疫情中,我们看到了很多人去追寻自己心中的月亮,他们的理想是治病救人,他们的职业道德也是治病救人,在这个过程中,那么多人为了自己心中的白月光,前赴后继,最后,才能让国人再一次健康的站在世界面前。
在许多人心中,思特里克兰德是疯子与天才的结合体,为了艺术,他抛弃妻女,作为丈夫和父亲是不合格的,有人问他,你对你的孩子没什么特殊情感吗,他说没有,这种人注定是孤独的,看过这本书的,都会大骂思特里克兰德的自私和可恨,但是就像他所说的“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”,世界之大,他们只可以独自存在。
世界上的大多数人都在不断的增添自己的身份,就好像如今的斜杠青年,对于一些人来说,这让他们的生活变得丰富,让他们的履历变得精彩,让他们的人生经历变得丰富,但是,对于有些人呢?这一层一层的身份给他们增添了一份又一份的烦恼,反而导致他们无法做好每一件事,所以,对于每个独立的个体来说,找到适合自己的身份才是最正确的。
每个人读完这本书都会有不同的感受,对于我来说,我希望在之后的生活中,我可以被月亮的光照耀,也能不忘地上的六便士。
每个人对待生命和生活的意义不同,所以才有了五彩缤纷的美景和故事;当今社会物欲横流,很多人都被现实的欲望绑架,无法活出真实的自己,读完《月亮与六便士》后会让自己驻足反思,到底想要什么样的生活?曾经的梦想是什么?活着的意义是什么?人性的弱点是什么?
《月亮与六便士》代表了两个不同世界,梦想是天上的月亮,现实是地上的六便士,不同的追求决定了不同的人生!无论为了生活而追求现实的理想,还是为了追求理想而放弃现实的生活,人生百态,都是一次生命的旅程,每一种生命体验都需要被尊重,你不懂别人的灵魂,就不要对别人的选择评头论足。
通过对比,毛姆把理想与现实,纯真与伪善,真挚与虚荣,用最原始的方式把人性的弱点:虚伪、贪婪和懦弱赤祼祼地展现,用无情冷酷的纯真撕掉热情似火的伪善面具,让真善灵魂回归原始,回归自然!
生命是一场旅行,愿我们都可以在追逐梦想的过程中不被纸醉金迷的现实所打败,愿我们在人生的路上能够始终保持初心,不被人性的软弱金钱的利剑所拖累!
但愿活出真善美不是一种错[太阳][太阳][太阳]
《月亮与六便士》小说的开头是这样形容斯特里克朗的:他是一个一点也不起眼的人,英国证券交易所的职业经纪人。长相一般,工作水平一般,看起来毫无艺术素养,说话无聊开口冷场。
后来的斯特里克郎在巴黎画画,住贫民窟里的廉价酒店,每天靠牛奶面包充饥,过得穷困又潦倒。
这两种极端的生活,我想它既不是是在鼓励我们勇于追逐月亮,也不是要我们为了六便士而去妥协。而更像是在提醒我们要适当的补缺,保持平衡。
40岁前的人生,他扮演了在他这个社会里所需要扮演的角色——好父亲,好老公,以及职业人。这一切看起来合情合理,平淡无过错,但却脱离了自己,显得游离,缺少温度。
当他觉悟了之后,发现该为自己而活了,却是一发不可收拾,抛弃了原来所拥有的种种。也许,最后的斯特里克郎内心是满足的。但是,他却在追逐梦想的过程中他失去了一切可以失去的东西,伤害了许多原本不该伤害的人。这种决绝让他自己陷进了跟这个世界的冲突最大化的境地。
每个人或多或少都曾经觉得自己是有艺术天赋的。但是,即使是这样,也不要以为这个世界就都是艺术的。作为一个俗人,生活有很多的时候都不是艺术的,我们要做一些乏味的平凡的事情,让自己在生活或事业上有保障,再去追求艺术。保持与这个世界步调一致。
作为一本讨论度颇高的书,也许书的价值或者说书中故事的价值只是提供给我们一种思考:我们能不能不这样活,可不可以有另外的一种方式?
在工作或者生活中当我们有了全新的收获时,此时我们可以去写篇心得体会,把自己的感悟都写出来。撰写心得体会还可以锻炼我们自己的思维能力,不断提升自己的思想,以下是97美食网花时间整理的《《绿山墙安妮》读后心得》,感谢您的浏览!
这本书的内容令我印象深刻:在“亚芬里小镇绿山墙”有一对独生哥妹俩,他们分别叫:马修、玛里拉。但是马修患有心脏病,并且年纪也挺大的,他们决定领养一个男孩做助手。但不料,孤儿院却给了他们一个女孩。这个女孩热爱生活,乐于助人,说话总是喋喋不休。不久,马修去世,按你为了照顾玛里拉,甚至放弃了大学。
安妮是个孤儿,但她并没有因此而退缩,她积极乐观,总是让人开怀大笑。在我看来,她有些调皮捣蛋,总是闯祸,但她知错就改,这是令人喜欢的。
我们马上就要小升初了,面对如此之大的难题,我曾有些畏惧。如今看了这本书,心想:“我怎么能输给一个女孩?”现在,我面对难题积极乐观,便不在乎害怕了。
我忽然想起安妮是一个爱幻想的女孩,“闪光之湖”、“幽灵森林”、“情人小路”提起这件事就令人感到温馨。我认为幻想是开放人类的想象空间最好的方法,而大人却整天说:“别胡思乱想了,不可能!”短短一句就破坏了我们美好的时光。科幻小说、恐怖小说都是靠我们的想象,所以我特别喜欢安妮,他是一个千载难逢的好姑娘!
安妮的性格我们很好的楷模,我们应当学习她的乐观、善良、幽默与知错就改。生活中,我们会犯许多错误,有严重的,有不严重的,但性质一样,我们应当知错就改,像安妮一样,哥怕的不是错误,可怕的是错误地对待错误。犯错并不可怕,但我们应当知错就改,不能让错误任其发展,否则会造成不可弥补的事情。
她帮我指清了道路,那我就按着这条路一直走下去!
内容概括
安妮从睡梦中醒来,天已经大亮了。他忘了自己在哪儿里。过了一会儿才想起来:这是绿山墙,他们不想要他。他打开好久没开过的窗户,凝视着着六月的早晨。安妮被这的美景迷惑了。丝毫没有感觉到马瑞拉站在他身后,马瑞拉让安妮穿好衣服,下楼吃饭。吃完饭,对马修说:“今天我要用一下马车,把安妮送回去,并向孤儿院说清楚。”然后就带着安妮离开了绿山墙。马瑞拉到了以后,就去斯襎塞太太家。斯襎塞太太找来一位想要一个女孩的人聊了一番。那个女人表情很严肃,马瑞拉下定决心要安妮。安妮就快快乐乐的生活在了绿山墙。
词语摘抄
春光明媚 自言自语 依依不舍 毫不留情 震撼人心 荡气回肠 尖酸刻薄 粗暴蛮横
佳句积累
他的眼睛如同黎明时的星星一样明亮而深邃,简直和刚才判若两人。
感悟体会
马瑞拉这么想把安妮送走,换一个男孩。可是,他不忍心把安妮送到脾气差的人手里,就把安妮留下了。我体会到马瑞拉很同情安妮。
读后感
暑假里,我又阅读了《绿山墙的安妮》这本书,我又一次被安妮感动了。安妮这个人物形象,就刻在了我的脑海里。我真希望自己能做一个像安妮那样的人。
安妮是一个父母双亡的孤儿,长了一头红发,脸上有许多雀斑。马修和玛丽拉兄妹俩阴差阳错,把这个长得并不好看的小女孩领了回来,安妮差一点儿被退回去。她在周围这些人的关爱下长大了。在这时,马修不幸去世,玛丽拉几近失明,为了照顾玛丽拉,她毅然放弃了上大学的机会,留在当地教书。
安妮留给我最深的印象就是喜欢讲话和想象——不,不能说是喜欢,应当是热爱。热爱滔滔不绝地讲话,从玛丽拉无奈而又有些愤怒的话语就可以看出:“有一点是显而易见的,安妮,这就是从巴里家的屋顶上摔下来,一点儿也没有伤着你的舌头。” “至于你的舌头,它没有精疲力竭,倒是个奇迹。”从玛丽拉的话里,我仿佛看到了一个正在说个不停的安妮。不过,她的话同时也迷住了马修和玛丽拉。
安妮热爱想象,以至于她常常因为想象而误事或分不清现实与幻想,所以,遭到玛丽拉的责骂大多是因为她的想象。安妮因为觉得周围的地方都太平淡无奇,便把云杉林想象成了闹鬼的森林。所以当玛丽拉在黄昏时让她到黛安娜家借围裙纸样,她穿过“闹鬼的森林”时,被自己想象出来的鬼魂吓破了胆。
不过安妮的可爱就在于她每犯一次错误,都会促使她改掉一种严重的缺点。紫晶胸针的事让她改掉了乱摸乱碰不属于自己的东西的毛病。在“闹鬼的森林”上犯的错误治好了她让自己的想象力失去控制的毛病。涂抹剂蛋糕的错误治好了她在烹调上的粗心大意。染头发治好了安妮的虚荣心。而演百合少女则治好了她过分追求浪漫气氛的毛病。安妮虽然是小说中的一个人物,但细细想来,她身上有着我自己的影子。我希望自己也能像安妮一样,每犯一次错误,就能改掉一个缺点。这样,没过多久我就能改掉所有的缺点,成为一个比较完美的人。
《绿山墙的安妮》是加拿大露西.莫德.蒙哥马利的著作。今年寒假,我读了这本书,深深地爱上了这本书,爱上了书中的小女孩——安妮。
露西笔下的安妮从小失去父母,她被一堆卡思伯特兄妹收养。在失去父母的日子里,她仍旧那么乐观、坚强、勤奋、待人真诚。她凭着自己的努力顺利地考取了女王学院,一年后又获得了一级教师证书,还获得了大学奖学金。她还知恩图报,为了照顾玛立拉毅然放弃了上大学的机会,去当了一名教师。读着读着,我被安妮的善良坚强感动着,影响着…..掩面难忘。
记得故事中有这么一个场面:有一天傍晚,米妮.梅生病了,患上了喉头炎,可她的爸妈不在身边。安妮毅然夺门而出,和好朋友踏着积雪,迎着寒风,在漆黑的夜里,深一脚浅一脚地走着。来到米妮.梅的家,她毫不犹豫地照顾起她们,烧水、喂药…..大夫都夸她,多亏了安妮,得到了医治。
多么暖心的小女孩,我被深深地触动了。她聪明、她善良,她有一颗金子般的心,如阳光一般灿烂,时刻给大家带去温暖。
在我们生活中像安妮这样的人也无处不在:前不久的三墩街上的煤气爆炸事件,现在想来还心有余悸。通过新闻,我了解到事件中涌现出很多很多热心的人,公交车司机,不顾自己的身体,毅然去抢救另外的伤员。一些路人也纷纷加入抢救的行列,因为他们的热心、勇敢,才使一些人的生命得到了保障。他们的举动令我内心澎湃,令我久久不忘。
小到平时我们的课堂,曾经我们学校有位同学得了一种严重的病,同学们纷纷解囊相助,有的拿出自己的零花钱,有的拿出压岁钱,尽自己的一份能力去帮助他。我是幸福的,身边的同学对我都很好。当我考试失利时,同学们都会围在我的身边安慰我。当我摔跤时,同学会冲上来,扶我去医务室。多么热心的同学,多么可爱的同学,因为有了他们,我的生活才幸福无忧。
《绿山墙的安妮》,我看到了她的善良真诚,不止在文字上,更在我的心上......
禁感受到生活的精彩。
这本书主要讲述了十九世纪初加拿大爱德华王子岛上一个红头发孤儿安妮艰难成长的>故事。虽然她时不时就会闯祸,但都及时认错。在马瑞拉与马修的关怀下,安妮不再闯祸了,变得有爱心,还赢得了人们的喜爱。
这本书中,最让人提起的就是发主人公——安妮。安妮是一个想象力丰富、个性鲜明、自尊心强、勤奋学习的小女孩,这几点就让我感到很有趣。在刚进绿山墙是,安妮总会犯大大小小的错误:手帕上总沾浆、蛋糕里不小心放了止痛剂、原本给戴安娜的紫莓甜酒竟拿成葡萄酒,让戴安娜喝醉了……不过,她还是挺乖的,认真学习,成绩是班上优秀的,除了吉尔伯特。在第二十一章里,安妮在如战场般的考试中脱颖而出,这让马瑞拉与马修兴奋得不得了,她也让她的师长、朋友、邻居很开心。
我认为安妮身上有我们该学习的东西。
一、安妮充满乐观精神的想象力。这个时代,有些人认为想象力并不重要,其实,很多
工作以及事件都得要靠想象力的。如诗人要写出优美的诗词,那他除了会运用>好词好句外,还要有丰富的想象力。假如其没有丰富的想象力,他就写不出好的诗词;即使他能写出来,也是一篇干巴巴的诗词,完全不能感受到新鲜的感觉。
二、安妮自强自立,懂得知恩图报。她聪明勤奋,最终赢得了奖学金;她在马瑞拉不能再像以前一样能干许多方面家务的情况下,毅然放弃了上大学的机会,留下照顾年成的马瑞拉。
《绿山墙的安妮》,让我读懂了自信以及善良。
今天,老师给我们发了一本叫《绿山墙的安妮》的书。听老师说:“只要你读进去,你就会被安妮所感动,而且她是一个很善良、很诚实的女孩子。”于是,我一拿到书就迫不及待地读起来。
这本书讲述了:绿山墙农舍兄妹马修和玛丽拉计划从孤儿院领养一个男孩,但却发现那里只有一个一头红头发、满脸雀斑、又瘦又小的小女孩——安妮。安妮原来是孤儿院里的一个孤儿,她长着一头红色的头发,满脸雀斑,整天幻想着自己的泡泡裙,她想有一个完整的家庭,不知道什么时候才能实现。非常内向的马修,一见到安妮就喜欢上了她。安妮喜欢幻想,热爱大自然,在曲折的生活中不断成长,她为人直率、善良、勤劳,珍惜友谊。在收养她的马修去世之后,主动放弃学业,回小镇当老师照顾玛丽拉。
读了这本书,我深深地喜欢上了这个爱幻想的有个性的女孩,她虽然长得不漂亮,但她有颗纯洁、善良的心。她的身世和遭遇虽然都很不幸,但是她没有被这不幸和痛苦打倒,她对知识和学习有一股狂热的尽头。那种积极向上,拼搏奋斗的精神令人感动。她凭借自己的努力,让一个个梦想都变成了现实。
让我们大家都向安妮学习吧!学习她的执着、她的纯洁和善良。学习她乐观向上、积极的心态。让我们大家一起努力吧!
有一天,安妮的命运被改变了——她被马修和马瑞拉兄妹俩收养了,后来供她上了小学,一开始老师不喜欢她,安妮想让老师刮目想看,于是认真学习。学习过程中,她于同学戴安娜成了好朋友,戴安娜不断地鼓励着她,而且她自己也很努力,每次考试都是第一名,最后考上了大学。在她即将迈入大学校门的时候,马修过世了,她选择留下来照顾体弱多病的马瑞拉。安妮坚强地扛起了照顾马瑞拉的责任,她在绿山墙做了一名老师。
读了这本书,我的感想是:安妮是个坚强的女孩,她的学习成绩很好,经过认真的努力,她终于实现了自己的梦想。安妮拥有两种宝贵的财富:一是对生活永远的新奇感,二是乐观的面对现实。
我要向安妮一样努力学习,学会自力,这样才有进步。啊!安妮你真漂亮,尽管你的外貌不好看,但在我心中心灵美才是真正的美!
一个安静的午后,冲一杯绿茶,随手拿起一本好书。安妮,就这样与你相遇……
安妮是一个十一岁的孤儿,一头红头发,满脸雀斑,整天沉迷于幻想中,嘴巴喋喋不休。然而,就是这样一个女孩,阴差阳错地被绿山墙农舍的一对老兄妹收养,从此开始全新的生活。
在安妮身上有太多我们的影子。她幻想自我有一头漂亮的黑头发,在茶会中误把知心朋友戴安娜灌醉,因为争强好胜从房顶上摔下来……她不断的闯祸,却也在不断的改正,不断的蜕变。回想我们自我的成长旅程,不也是这样的吗?她不屈服于命运的安排,努力学习,永远怀着一颗感恩之心。想想自我真是惭愧,每一天生活在亲人的关怀、父母的呵护之下,我们有什么理由不努力学习、奋发向上呢?
文章中最令我感动的情节是,在马修去世、马瑞拉近乎失明、绿山墙面临被卖的处境时,安妮毅然地放弃了上大学的机会,决定不管怎样都必须要陪伴在马瑞拉的身边,陪她一齐经历以后的风风雨雨,陪她慢慢变老。掩卷沉思,我们的父母为了我们宁愿付出一切,岁月在父母脸上无情的留下痕迹,而他们都不在不在乎,只要我们生活的幸福、欢乐,他们就心满意足。而我们却不懂,不理解。和安妮相比,真是渺小。爸爸妈妈,原谅我的年少无知,从此刻起,就让我陪你们一齐享受生活中的每一份欢乐。你陪我长大,我陪你变老!
每一天都是新的开始,每一天都有新的期望。就像安妮一样,永远对生活充满惊奇感,乐观生活并且有丰富的想象力,生活也会因你的想象和努力而变得丰富多彩!
不管脚下的路有多狭窄,幸福的花儿总会恬静的开放。远大的梦想、不懈的追求,还有志同道合的友谊,这一切都属于我们,什么也不会夺走你对生命的珍惜,对生活的热爱。学会笑对生活吧!
但愿你会感慨:幸好我还没有错过人生中太多的完美!
最近,我读了一本名叫《绿山墙的安妮》的书,它来自加拿大那美丽的爱德华王子岛,由露西蒙哥马利——加拿大著名女作家撰写而成,让我在故事的主人公安妮身上看到了自己的影子。
绿山墙农舍的兄妹马修和马瑞拉决定领养一个男孩帮着做农活。结果阴差阳错,11岁的小女孩安妮被送了过来。女孩骨瘦如柴,一头红发,满脸雀斑,脑袋里装潢了稀奇古怪的东西。只有那双水灵灵的大眼睛惹人喜爱,被打动的马瑞拉把她留了下来。
虽然从小吃尽了苦头,但安妮仍那么乐观,她时常冒出一句小大人似的真理,让人大笑,又让人深思,不过确实是真理。而她也常常干出许多错事:比如臭骂林德太太,因为外号“红毛”与班上最帅的男生翻脸,误用葡萄酒把朋友戴安娜灌醉,把止痛药当成香草精加在给阿伦太太的夹心蛋糕里……
这么多傻事,其实我们也干过,但安妮每次闯祸后,都会有一些进步,并完全可以保证下次一定不犯这种低级的错误了,这一点很值得大家学习。她也有优点,比如救护戴安娜的妹妹等。
安妮是一个既乐观又努力的可爱女孩,阳光、向上是她永恒不变的信念,让我们也做光明的使者,把阳光送给别人吧!
《绿山墙的安妮》这本书,是加拿大著名女作家露西·蒙哥马利的成名作。
故事说:绿山墙农舍绿山墙农舍斯伯特兄妹决定领养一个男孩,帮着干点农活,令人大吃一惊的事,孤儿院送来了一个满脸雀斑、爱幻想、喋喋不休的红发女孩——安妮。她的天真和幻想使她闹了不少笑话,但她的善良和直率也使她赢得了友谊和真挚的爱。
她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人。她对大自然的一花一草,一树一木,都充满了爱心。她对亲人,朋友,同学,师长,都怀揣着一颗善良,纯洁,热忱的心。她对知识和学习都有一股狂热的劲头,那种积极向上,拼搏奋斗的精神令人感动。但无尽的幻想也给她惹上了一连串的麻烦,她在不断地闯祸,她把止痛药看成了香草粉;把红葡萄酒看成了木莓甜酒,结果她的知心朋友戴安娜喝得烂醉。但犯过错误后,她也在不断地改正错误,在小错误中成长。最终,靠着自己的勤奋和坚强,她也终于实现一个又一个的梦想。
安妮聪明、勤奋,凭着自己的努力考取了大学,但为了照顾玛瑞拉,她又放弃了学业。
读了这本书,我读懂了一个人只有勤奋学习,认真工作,才会觉得充实,只有拥有了志趣相投的朋友,才会玩得快乐;只有志向远大,才会时刻想着奋发图强让我们向安妮那样,乐观向上,用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战,越过一个又一个障碍,冲破一个又一个难关,朝着我们美好的梦想奋进吧!
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。本学期以来我读了好多书,可印象最深的,却只有《绿山墙的安妮》。
安妮·雪莉自幼失去父母,一直住在孤儿院内。直到有一天,十一岁的安妮终于被一户人家领走了——马修兄妹。一开始马修的妹妹莉拉不同意,但后来同意了。小安妮个性鲜明,喜欢幻想。她自尊心强,有一次,同桌马斯特嘲笑安妮的红头发,说安妮是“红发魔女”,因此,安妮和他冷战了好久。安妮还交到一个知心朋友戴安娜,冬天她们用蜡烛在窗台上传递信号,差点儿把窗帘烧着。安妮还邀请戴安娜来参加她的茶会,把葡萄酒当成蜂蜜茶,灌醉了戴安娜,令人哭笑不得。经过七年的努力学习,安妮终于考上女王大学,可是马修去世了,莉拉也已年老,体弱多病,不太能照顾自己了,于是,孝顺的安妮决定,不上女王大学啦!她要留在这里,在这附近的教书,一可以赚钱养家,二照顾莉拉也不远……
我喜欢安妮,不只是因为她的孝顺。还因为她的自强,她的坚强,她的自尊心!在我们生活当中,有多少人遇到一点点挫折,就放弃?这值得吗?说不定下一次尝试就成功了呢!
俗话说得好,金无赤足,人无完人,安妮也不是没有缺点,只是她的缺点比较少而已。安妮有个缺点,那就是有点粗心。有一次,她参加了学校里的文艺展演,报名时,一粗心,把自己的名字挤到前面的艾莎黎哪儿去了,以至于主持人报幕时,报成:“艾莎黎·安妮”……
其实想想,安妮就和自己的性格一样,有时活泼,有时霸道,还很有自己的意见。有时也会发脾气,撒小谎,有时做起事来无比认真。《绿山墙的安妮》这本书让我懂得了很多道理,比如说:遇到困难不要轻易放弃……
让我们像安妮那样,乐观向上,用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战,越过一个又一个障碍,冲破一个又一个难关,朝着我们的美好梦想奋进吧!
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科学是神秘的,也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系,又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明,到我们熟悉的因特网技术、基因工程,这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步,也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后,更加了解了达尔文的进化论,“物竞天择,适者生存”,不仅仅是说大自然,我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命,同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜索事实,思考问题,再加上耐心的记录、总结,从而写成科学巨著。从这部书中,我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘,更看到了令我敬佩的科学精神,那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持,对科研的执着,以及严谨、实事求是的精神,这些都源于他对科学的热爱。读罢这篇文章,我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说:“在攀登科学的山路上,没有平坦的大道,只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”是的,探索科学是一件艰苦的事业,但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索,不断进步。
人们发现科学,在科学世界里探索,不仅仅是为了满足自身需求、征服自然,更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难,从而让人们更好的生活,让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理,也极大地影响了人们的思想。
小时候我总爱问父母,我们是从哪里来的?他们告诉我从妈妈肚子里来。那世界上的第一个人是从哪来的,可他们却无奈的说不知道。长大点,老师告诉我我们的祖先是女娲用泥土做成的。现在热爱科学的我知道原来我们的祖先是由猿进化成的。知道这是谁的出来的结论吗?当然是我最喜欢的生物学家——达尔文。
就是达尔文写出了一部划时代的著作——《物种起源》,标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中地位的看法发生了巨大的变化,是影响历史进程的经典著作。这部著作的问世,第一次把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想推翻了"神创论"和"物种不变"的理论。
《物种起源》的出版英气了全世界的轰动城中的打击了神权统治的根基诬蔑达尔五种文的学说,他们认为这部著作有失人类尊严,当时的科学家甚至把达尔文的头像和猴子的身子摆在一起。
这部著作中提到了家养状态下的变异、自然状态下的变异、生存斗争、自然选择、古生物的演绎以及胚胎学等。这本著作不但标志着自然选择学说的建立而且达尔文还设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑,再一一解释,使之化解。这正体现出达尔文的勇气和学说自身不可战胜的信念。
达尔文经过仔细的观察及丰富的,描写由简单到复杂,由低级高级,由简单到复杂的演化过程。达尔文作出了这样的结论:在地球上的所有有机生物都起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命就是“被吹了一口仙气”这于圣经里提到的人类的出现是被“上帝吹了一口仙气”有相思之处。这一结论,就是达尔文所谓的创造进化论。
讲到这里,也许会有人提问,既然达尔文说人类是由猿进化过来的,那还为什么相信人类的出现时“被上帝吹了口仙气?这是发自内心的信仰还是迫不得以的结论,我们不得而知。其实我们平时都会说要相信科学,上帝是不可信的。但这些话也不一定是科学的。我们像达尔文一样会探索,会思考,但如果不承认有上帝的话,就会出现很大的问题,人们通常会不得已以不科学的方式来解决。
达尔文提出人类只有一个祖先,是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考。生物相互间的亲缘关系:生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次,同一层次、上一层与下一层之间,具有很多的相似点。在越早形成的地层里,生物越简单、越低等,越晚形成的地层里,生物越复杂、越高等。这就证明了地球上现存的生物不是神创的,而是从最简单的生物一步一步进化而来的。我们可以不相信上帝,但要用科学作为理论、根据,那是不标准的。
如今,《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。随着生物学的发展与进步,科学家们先后发现了DNA,细胞,细菌以及遗传病病毒,解决了以前无法回答的问题。这些就是对《物种起源》的延续,科学在不断进步,在接近全球化的今天,世界各国的人们应该团结起来,共同探索研究,解决各种现在还无法解决的问题,相信明天的世界会更好!
我买了一本由达尔文着、舒德干等人译的《物种起源》,这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典,我一直希望能一睹这本百年巨着的风采,终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。
在《物种起源》中,达尔文以丰富的研究资料,严谨的科学论述,大无畏的英雄气概,引人入胜的文笔,向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论进化论。在此之前,人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的,神主导一切!各个物种都是孤立的,其间没有任何亲缘关系。在那个年代,违背教会之难,难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人,不畏教会等反对组织的压迫,坚持真理,经过几个世纪,几代人艰苦卓绝的奋斗,真理终于战胜谬误,人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
书中主要探讨了一个问题什么是生命的起源?达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描写了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时,由于版面的限制,无法进行再多的论述,虽然书中提到的事例已足以证实他的观点,但他仍告诉读者,他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想,对这种问题,能够不敷衍,充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
书中的很多内容值得我们去思考及争论,也有更多地方值得我们去敬佩和学习,其中给我留下深刻印象的是这样一句话:作为一个科学工作者,我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是:热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。我将以这句话为目标,将结合自己的教学,更进一步地深读此书,为自己充电。
缓缓地,我翻开书的扉页,扑面而来的书香让我心神一荡,竟不自觉地任由那怡然缠绻的墨香带领我踏入书中,展开了一场生命的旅行。
与《物种起源》的初相识,源于一次偶然的机会。我在书店寻找课上所需要的辅导书,却意外地被它奇特的封面所吸引。本只是单纯的好奇,却在翻开书页后,深深被它平实而又蕴含深意的文字牵引住了思绪,爱不释手,难以忘怀。这场直触心灵的邂逅,导致我毫不犹豫地掏钱买下了它。怀着一种虔诚的心情,我期待着进行一场难忘的生命探访之旅。
夜,我端坐在书桌旁,小心翼翼地打开书的扉页,紧紧追随着达尔文的脚步,开始了一场奇妙的探索旅程。
咦,原来远古的动物和现在是不同的啊,物竞天择,适者生存——是大自然一直以来的残酷法则,而远古的动物为了在大自然中存活下去,早在几百万年的漫长岁月中进行了多次变异,在生物进化中,不具有有利变异的物种逐渐灭亡,具有有利变异的物种则被选择保留下来。有利变异的物种在积年累月的进化中形成新的物种,最终便成了现在的物种,这就是伟大的生物学家——达尔文所告诉我们的生命的真谛,他所出版的《物种起源》沉重地打击了统治神权的根基,从反动教会到封建御用文人都狂怒了,他们群起攻之,诬蔑达尔文的学说 ”亵渎圣灵”,触犯“君权神授”的真理,有失人类尊严。可达尔文却没有屈服于世俗的舆论,仍执着的追寻着他所坚持的真理,他所提出的生物进化论学说,彻底摧毁了所谓的唯心唯心的神造论和物种不变论。他的学说,在人类历史上有着跨时代的意义。
我恋恋不舍地看完整本书的最后一个字,仍意犹未尽,合上书,我仰躺在椅子上,不由陷入沉思,到底是谁创造了生命?而动物又是在何种情况下进行了变异?达尔文并没有在书中详细说明,我也不得而知。可达尔文却在5 年的环球航行中,在对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集后,得出了如是的结论“我完全相信,物种不是不变的,那些所谓同属的物种都是另一个普通已经绝灭的物种的直系后裔,正如任何一个物种的世所公认的变种乃是那个物种的后裔一样,而且,我还相信自然选择是变异的最重要的、虽然不是唯一的途径。”他对科学所抱有的极其强烈的热枕和执着,令我折服,我认为他不仅仅是一个生物学家,他更是科学的忠实信徒,他将满腔热血和赤诚凝于笔尖,写下了对科学最虔诚的礼赞——《物种起源》。
我亦可以从他的字里行间得出:严谨和忘我是他对科学的态度和精神。没有严谨的态度,哪来保证观察研究结果的全面、客观?没有忘我的精神,哪能有重大的科学发现?保持执着的信念,不在意旁人的态度和目光,坚定不移的寻求真理——这就是达尔文和《物种起源》告诉我们的生命真谛!
在这场与达尔文的短暂而又漫长的邂逅中,我似乎听到了生命拔节的声音,我在慢慢成长着。
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。下面是小编带来的《物种起源》读书心得体会范文,欢迎阅读参考。
《物种起源》读书心得体会(一)
科学是神秘的,也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系,又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明,到我们熟悉的因特网技术、基因工程,这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步,也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后,更加了解了达尔文的进化论,物竞天择,适者生存,不仅仅是说大自然,我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命,同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜索事实,思考问题,再加上耐心的记录、总结,从而写成科学巨著。从这部书中,我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘,更看到了令我敬佩的科学精神,那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持,对科研的执着,以及严谨、实事求是的精神,这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章,我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说:在攀登科学的山路上,没有平坦的大道,只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。是的,探索科学是一件艰苦的事业,但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索,不断进步。
人们发现科学,在科学世界里探索,不仅仅是为了满足自身需求、征服自然,更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难,从而让人们更好的生活,让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理,也极大地影响了人们的思想。
现在,聪明的人类将科学知识应用到各种技术中,使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间,互联网让世界变成了地球村,缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻,解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹,增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中,至今未离开手术台,拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究,不畏辛苦,为人类造福。然而,在充斥着利益的现代社会,有些人利用科学,用高科技研制有毒化学试剂加入食品中,试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜,爽口的饮料中有塑化剂,美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学,用于满足自身的欲望,不考虑他人、社会,那还不如回到古代,回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里,真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学,是让它造福于人类,造福于社会。
所以,让我们热爱科学,用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中,让我们享受发现与探索的乐趣,让科学为我们创造美好的未来吧。
《物种起源》读书心得体会(二)
《物种起源》是一道享用不尽的精神盛宴。一部划时代的著作标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作,震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦,那一天是很不平凡的一天。这一天,伦敦众多市民涌向一家书店,争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》,它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世,第一次把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想,即自然选择,一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征,变模糊为清晰,化复杂为简单,并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一,,是一部深切关注生物土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径,从家养而变异的知识,因为每种生物产生的个数,远超过其所能生存的个数,所以常引起生存的斗争,于是人生物的任何变异性质,不论其如何微小,只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的,即将有较佳的生存机会,因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理,任何被选择的变种,将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生,在漫长的30多亿年生命行进征程中,形形色色的生物从出生到灭亡,从低等到高等,究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来,人们绞尽脑汁,企图找到令人信服的答案,最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候,一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后,生物普遍进化的思想以及物竞天择,适者生存的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此,达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。 在举世闻名的《物种起源》一书中,达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断:生命只有一个祖先,因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的,生物在进化中不断地进行着生存斗争,进行着自然选择。达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今,《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初,英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了现代进化论。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法,他们认为,应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状,它既是进化的动因,又是进化的结果,自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选,而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代,遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说,否则,达尔文定会痛不欲生,因为1838年,他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说,到了晚年,达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻,他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然,所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体,生物的智慧,生物的`生命强力才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到,关于物种起源的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物种起源》最具代表性。它抓住了生物得本质,就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争草原恶化、沙化的道理是这样,所有生物生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,生物的进化离不开自然。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉?难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知?有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。
它使我们触及所有生物的灵魂。我认为《物种起源》这本书的格调是再好也没有的,它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。至于达尔文的理论,我准备即使赴汤蹈火也要支持。
《物种起源》读书心得体会(三)
曾经,我站在海边的沙滩上,陷入了这样的深思: 潮起潮落,无法计数的分子,各自孤独地运行着,相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量,射向无垠的宇宙。
大海掀动着波浪,在她深处,分子变幻重组,悄悄地萌生新的组合,它们将自身复制,愈变愈大,愈变愈复杂,DNA、蛋白质,她们的舞蹈愈加神奇我常常想着这些奇妙的东西,若在从前,人们根本无法推测她们的行踪,而如今的科学,却能使我们向这神奇靠近,轻探她的鼻息
《物种起源》,是进化论奠基人达尔文的第一部巨著,更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书可以分为三个部分:第一部分的内容是全书的主体及核心,标志着自然选择学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑,再逐一解释,使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分,达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变,地理变迁,形态分异,胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释,从而,使这一理论获得了进一步支撑。试问,有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问,是科学的力量!
那不容低估的科学,是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展,今天,我们可以想象无穷奇妙的东西,比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧,诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷 天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转,它的表面,人们被神奇的引力牢牢抓住,并依附着它柔和地、永不停息地转动着
而科学有如一把双刃剑,它刀光骤起,许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙,既通往天堂,又延伸至地狱,它能使国家富强,推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益,不惜发动战争,让硝烟弥漫整个天宇。而这钥匙又确实有它的价值 没有它,我们无法开启天堂之门;没有它,我们即使明辨了天堂与地狱,也还是束手无策。这样推论下来,尽管科学知识可能被误用以导致灾难,它的这种产生巨大影响的能力本身是一种价值。只是人们用错了它,因而,我们更要把握好这把钥匙,钥匙的确很轻很轻,但是它握在手中之后,就会变得很重很重
还有,巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的,因而人们需要靠自己的力量,步步摸索,投入科学的方法、科学的技术,才能真正翻开她的使用说明,揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘,在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来
更深、更美妙的神秘,吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望,可这又有什么关系呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去,发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方,先贤们缔造了民主的制度,因为我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF,我们只有用这样一个制度来保证,新的想法可以产生、发展、被尝试运用,并在必要的时候被抛弃;更新的想法又可以如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立,正是因为在18世纪末,科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题,那我们就必须这样地运用科学,才能把通向未知的门开启。
当然,人类还处在初始阶段,在人类鲁莽冲动的青年时期,常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知,都源于思想的自由。因此,我们遇上各种问题是毫不奇怪的。好在未来还有千千万万年,我们的责任是学所能学、为所可为,探索出更好的办法。我们应该放开被束缚的双手,宣扬一种科学的精神,一种自由的思想,告诉更多的人们,不要怕被质疑而扼杀自己最初的想法,而是应该毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切,都源于同一个信念:我们挚爱科学!
恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中,把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现(能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论)之一。一百多年前,达尔文的思想改变了人们对世界的看法,一百多年来,这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代,你了解达尔文吗?你知道进化论吗?今天我们就一起来打开达尔文进化论之门。
《物种起源》是世界闻名的自然科学著作,在本书中,达尔文以无以数计的翔实资料和严密的逻辑推理论证了“遗传”、“变异”、“物竟天择适者生存”等观点。整本书就是一个长的论据,它被用来论证整个进化论理论。决定这本书的风格的不仅是全书的大纲和思想的逻辑发展,而且还有更详尽的叙述方法。这是一部划时代的著作,标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。它是影响历史进程的经典著作,它是对人类发展进程产生过广泛影响的巨著,它同样是影响中国近代社会的经典译作。
《物种起源》这本轰动一时的书,它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世,第一次把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论。
在教会里探讨信仰问题的时候,经常会听到一些有关对进化论的争论,有些人把之当作不争的事实,而有些人则认为其一文不值,有时双方各执己见,争论得不可开交。但有趣的是,大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作——达尔文的《物种起源》。所以他们争论了这么多年也都是没有结果。其实达尔文的这本著作的产生就是因为宗教斗争而引起的。《物种起源》的出版,在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基,从反动教会到封建御用文人都狂怒了,他们群起攻之,诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”,触犯“君权神授天理”,有失人类尊严。与此相反,以赫胥黎为代表的进步学者,积极宣传和捍卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢,启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
《物种起源》是一本快时代的作品,他完全颠覆了人们的思想,上帝?人类?两者的关系如何?是上帝创造了人类,还是人类创造了上帝,一个个问题将顽固的神学家弄得焦头烂额,而让进步的人们欢欣不已,谁对谁错?思想的禁锢一揭开,无数新思想,新观点犹如雨后春笋涌现。《物种起源》为人们带来了希望,带来了活力。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生,在漫长的30多亿年生命行进征程中,形形色色的生物从出生到灭亡,从低等到高等,究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来,人们绞尽脑汁,企图找到令人信服的答案,最终都以百思不得其解而告终。
在举世闻名的《物种起源》一书中,达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断:生命只有一个祖先,因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的,生物在进化中不断地进行着生存斗争,进行着自然选择……生物普遍进化的思想以及“物竞天择,适者生存”的进化机制已成为学术界、思想界的公论。用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描写了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。正如各种有关生命来源的学科以物种起源为中心括散出很多的分支。
有这种结果,完全不是偶然,达尔文用了四年的时间在太平洋和印度洋的小岛上仔细搜索着一点一点的证据,化石,新的生物,同种生物的不同形态,好比那黑暗中的光,给达尔文希望,给达尔文方向,让他完成了跨时代的作品《物种起源》。给人们带来了思想狂潮。之所以会得出这样的结论,是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考。生物相互间的亲缘关系:生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次,同一层次、上一层与下一层之间,具有很多的相似点。如:桃花与梅花同属蔷薇科,家猫与东北虎同属猫科,人与金丝猴同属灵长目。生物胚胎间的关系:人、鸡、猪、蛙、龟、鱼等的早期胚胎很相似,这表明它们有共同的祖先。地理的分布:在大体相似的气候,如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球,具有热带和温带的气候,可是生物类型彼此差别很大,或者是说在有些地区,如非洲(或南美洲)内部各地气候条件很大,但那里的生物类型却彼此相似。不现存生物与古生物在地质上的关系:古生物学的地质学按地层形成的先后顺序,把地球的历史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地层里,生物越简单、越低等,越晚形成的地层里,生物越复杂、越高等。这就证明了地球上现存的生物不是神创的,而是从最简单的生物一步一步进化而来的。
所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中,我发现这样一个结论,大概意思就是,他在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。于是达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话,但这些话本身不一定就是科学的,至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样,我们会思索、探讨最初的起源的问题,但如果不承认有上帝的话,将会遇到一个很大的难题,人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来接受的,也既是说,都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,应该是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人,诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等,都相信上帝的原因。
达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今,《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初,英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了“现代进化论”。现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法,他们认为,应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状,它既是进化的动因,又是进化的结果,自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选,而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。
随着生物学的发展,19世纪的伟大转折点——DNA是由螺旋型构成的。地球上的生物从此不仅仅是被从表面上来研究,而是深入到细胞,细胞核,基因。解决了从前无法回答的问题——有关基因缺陷的遗传病或病毒与细菌的不同。2001年2月11号,由6国科学家共同参与的国际人类基因组公布了人类基因组图谱及初步分析结果,这个被誉为生命科学“登月计划”的研究项目取得重大进展,为人类揭开自身奥妙创造了基础。运用基因的减切和连接,两种不相关的物种可以将他们的优点集中到一个新的物种上。运用基因的突变,平常的果实和蔬菜变的与以前不同,变大变甜之类的,这些是对《物种起源》的一种延续,在科学不断进步的今天,在逐渐全球化的今天,我们应该和世界上各个国家牵起手来,共同研究,将生命的奥妙一一展现出来,到时我们更能理解我们的环境,和创造新的环境。
《科学家如何思考:达尔文与物种起源》读后感2000字!
前几天谈到科普,厚厚说,解开的谜题越多,那需要解开的谜题就越多。这句话让我想起最近读的一本书中的一句话“当我们研究科学问题的时候,答案往往会把我们带得更远,而达尔文从这些答案中总结出结论,然后继续提出下一个问题……”
这段话来自于《科学家如何思考》,一本关于达尔文的科普书,我觉得是时候把这本书读给厚厚,并介绍给其他小朋友了。很多时候学习和阅读就是这种,某个契机,你发现孩子已经适合接触哪种类别的知识和书籍,然后找出这种书籍,把孩子自发的思考萌芽培育成型,此时,一本恰当的科普书让我们的努力更加水到渠成,比如《科学家如何思考》。
《科学家如何思考——达尔文与物种起源》可以说是一本达尔文的传记,也可以说,是一本关于科学家和他所研究的科学的介绍。这本书侧重于查尔斯·达尔文在自己的一生中,对于大自然的观察和研究思考那一部分,关于他幼时对昆虫等生物的兴趣和观察,他青年时期的环球旅行以及之后的研究和实验。可以说,这本书详细的解释了达尔文之所以是达尔文,而这些信息会让我们相信,给孩子读这种科普书,是在洗练他的思维和智慧,从而成为更好的自己。
《科学家如何思考》内容分为四个大部分,关于达尔文人生和科研成果的不同阶段占三部分,达尔文对后世科学家的影响占据一部分。
从11月3号开始阅读,历时20天,终于完成了物种起源整本书的阅读,我粗略估算了一下,认真翻阅的部分大概占全书的50%,略读30%,跳过20%,对于我来说这本书很难,手指快速滑过的地方,都见证了我的无知,但不管怎样我坚持下来了,此时此刻,知识蒙蔽了我的自知之明,i am the best in the world我又可以了。
苗德岁的翻译,充满了生僻词和浓浓的古汉语风格,对原本就是文化沙漠的我简直就是“漠上加沙”,我一直猜测这是他的写作风格或者是他所处年代的用词习惯,直到今天我在文末的译后记里读到这样一句话:“在贴近原著风格与融入现代汉语语境的两难之间,我尽量做到两者兼顾,但着意忠实于原著的古风。”没想到这是他故意的。达尔文的维多利亚时代的句式折磨了他,他也用同样的方式折磨了我们。
古风也罢,至少是汉字,读着读着就习惯了很多,全书过半的时候,这些奇奇怪怪的古老词语和语序也变得顺眼起来。
我相信这是一次独特的体验,是我之前不会挑战的难度,我为了完成而完成,逼了自己一把。最终的喜悦,并不是因为读懂了多少,而是收获了很多次启发与思考。有时候仿佛置身于旷野中,感叹自己的渺小,有时候又仿佛置身于暖阳下,惊喜自己的幸运。
而且我发现近代作家的文章,思想都是有传承的,很多事情,古人已经开始思考了,而且不比现代人差,想了解这些思想的源头,读一读他们的作品,确实很有帮助,套用淘宝的经典文案就是:“难是难但有用”。
期待下一次奇妙的旅程。
某些时候,我们经常会突然想对一件事情发表一些见解,我们可以用心去写下一篇心得体会。写心得体会可以进一步提高自己的能力,我应该从哪些方面来写自己的心得体会呢?
前几天,一个朋友打电话问我在忙什么呢!我说没忙什么,在读一本小说而已!她就问我读的什么小说。我说是村上春树的《挪威的森林》。没想到她立即大叫,说她的一个朋友告诉她这本书是不能读的。当时我已经读了一多半了,就剩下最后十几页!自己想了一下,也感觉这本书读的不值!这本书里面写的东西,读来神经兮兮的,要是你的心理承受能力不强,非得读成神经质不可!
这本书的主人公,十八岁的年纪,正直青春年华,也是最易产生冲动的青春期!他的高中时最亲密的朋友,木月和直子是一对恋人,三人经常一起出游,密不可分。主人公在和木月打完台球的那天夜里,木月在自己家的车库里离奇地x身亡,从此给主人公的心理造成一种不可言说的阴影!而木月的女朋友,直子也悲伤的不知所措!
主人公在经历了木月的离奇x身亡和高中时的一段恋情后,依然决然地分了手,孤身来到东京一所私立大学读书。这一时期对主人公来说这是一段迷茫的时期。直到木月死了半年后,在东京的某个车站主人公又遇到了直子!从此,主人公和直子才有了进一步的交往,甚至说有了一段说不清楚的感情故事,甚至连主人公自己都不知道是对是错!在两人交往过程中,直子从不谈起木月的死,她是那么深深地爱着从小青梅竹马的木月!在直子二十岁生日那天,主人公和直子发生了性关系,并发现直子还是个x。第二天一早,直子就离开主人公回到了老家,后来就不知不觉进了一个精神疗养院进行疗养!
主人公在直子走后,一直通过书信与直子交往,一直到直子在疗养院附近的山林中上吊死去。在此期间,主人公除了在东京读书,打工和一些糜烂的生活外,曾两次到直子的疗养院看望过直子,试图让直子面对生活,并盼望直子精神早点好起来,好过来跟自己一起生活。主人公在校期间,通过跟绿子的交往,也对绿子产生了一定的感情,但一直没有发生实质性的越轨行为,因为主人公对直子的健康一直抱有一丝幻想!也可以说,主人公对直子的感情和主人公与绿子的感情之间,总存在一定的矛盾在里面,这也是主人公内心痛苦的来源!更主要的是主人公与直子,木月三人之间的关系,一直困扰着主人公的内心生活!
书中出现的主要人物有,主人公、直子等,伴随着一些小人物有木月、敢死队、永泽、绿子、玲子等。
主人公:主人公是现代都市大学生的典型代表!主人公面对的事学业、生活、工作和爱情!在面对大学生活的无聊和孤独时,主人公虽说有着太多无奈,但对于现状又感到无能为力,生活仍要继续!于是,主人公只好在现实生活中寻找驱赶孤独和寂寞的方式,寻找一点点安慰!于是,他除了看书没有其他爱好,没有很多的朋友,上课也是一个人座,甚至没有同学知道他的名字!在直子离开他之后,他跟仅有的几个朋友之一,永泽学着出去跟女孩子鬼混,以便打发自己内心的孤独!后来,他连根女孩子鬼混都嫌麻烦,终于麻木了!就连和绿子的交往,主人公也是从内心的无聊和无所事事开始的!
既然生活如此无聊,那主人公为何还要活在这个世界上呢!说到这里,我们不得把这本书的所有人物思考以便。主人公与直子、绿子的交往可以说是主人公内心的孤独和生活到了无聊至极所致,但深入思考一下,我们也可以说是人们对爱情的渴望!但爱情的追逐过程中,活生活中难免会有踟蹰、迷茫、孤独或无助产生!这些负面情绪产生之后,就需要合理的途径发泄或排遣!如果这种生活中的负面情绪不能得到及时的发泄或排遣,那人肯定就会发疯,得神经病,神经崩溃甚至死亡!直子就是一个活生生的例子!敢死队、永泽、绿子等,依次出现在主人公的生活中,给主人公孤独无聊的生活,恰如其分地添加了一些调味品,能够帮助主人公排遣或转移自己生活中的苦闷,不至于使主人公走向极端!
直子:现实生活压力下产生的畸形儿!她不明白不懂得自己与木月的爱情,应该随木月的死而告一段落,或者说生活应该重新开始,可惜她不懂得,生活并不是一马平川的!她的心理疾病也是根深蒂固的,是从小就有的,由于她不会适当的调节,也没有足够的外来力量来帮助她摆脱,心理问题也就越积越厚!尽管在疗养院疗养期间,也有很多人帮助她,但已经是无力回天了!因此,直子的死,也是预料中的事情!
玲子:玲子是生活中的见证者!她在受到女x者女孩的x扰后,由于丈夫没有及时带自己离开这是非之地,最终受不了人们的流言蜚语,而住进了疗养院!这是生活的一个插曲,经过疗养,她最终又走向了社会!
整本书里的人物,可以说各个都有神经病!只是病情轻重不同而已!这是现实生活压力(工作、生活、学习、爱情等)造成的必然结果!因此,有的人看似快乐地活着:有的人却依然痛苦地活着;有的人进了精神病医院;有的选择了x!这就是现代人的悲哀!
有人点评村上春树的作品,说面对生活的孤独和无奈,主人公是一种把玩孤独的姿态活在这个世界上的!既然我们摆脱不了孤独,那就把玩孤独吧!可又有几个人真的放得开,又有几个人真的把玩得起呢?大概只有我一个人放不开,也把玩不起吧!
迷失在挪威森林
许多连续剧反复重播,却看不到大结局;许多小说明明就摆在你身边,却不知道主人公最后的命运;许多人每天与你擦肩而过,却互不相识,最终只能自嘲的告诉自己,佛说:前世的五百次回眸,才换来今生的一次擦肩而过。如今既然有了这样每天的偶遇,已是上天的一种恩赐。
在那片挪威的森林里,我们迷失了方向,夜晚星云密步的天空,宁静而优美。这里的星星没有璀璨的光芒,也没有哪一颗能告诉我们逃亡的方向。我们是一群流浪的孩子,既然流浪,那么即使在着片森林里驻足也就无所谓了。不知不觉中冬天到了,夜里飘起了雪花。我们坐在篝火旁开始回忆,回忆小时侯,回忆过去的生活,回忆着童年的趣事,回忆着曾经在我们生命中出现的每一个人。直到有个孩子一边仰望天空一边说:我们都已经老了,老到只有回忆,老到有一天,我们曾经以为会念念不忘的人,在我们念念不忘的过程中,被我们遗忘。他有着一对深邃的眼眸,抬头仰望着天空,不是伸出手去接从天而降的雪花。没有人看得清他的眼眸中藏着些什么,但却看得出他是个忧伤的孩子。整夜都没有人再说一句话,每个人的思绪在空中遨游。
早晨的阳光掠过积雪,点点是碎,片片是殇。而雪花便在阳光下慢慢变小,最后化为一滩冰水。此时的我们终于明白:雪花承受不了阳光,即使再深刻的回忆也经受不住时间的侵蚀,有的人有的事,前生注定与我们只会擦肩而过,或是在我们念念不忘的过程中被我们遗忘了。这是我们今生的宿命,无处可逃!
1、“这封信我读了几百遍。每次读都觉得不胜悲哀。那正是同被直子盯视眼睛时所感到的同一性质的悲哀。这种莫可名状的心绪,我既不能将其排遣于外,又不能将其深藏于内。它像掠身而去的阵风一样没有轮廓,没有重量。我甚至连把它裹在身上都不可能。风景从我眼前缓缓移过,其语言却未能传人我的耳底。 ”
2、“我凭依栏杆,细看那萤火虫。我和萤火虫双方都长久地一动未动。只有夜风从我们身边掠过。榉树在黑暗中磨擦着无数叶片,籁籁作响。我久久、久久地等待着。过了很长很长时间,萤火虫才起身飞去。它顿有所悟似的,蓦地张开双翅,旋即穿过栏杆,淡淡的萤光在黑暗中滑行开来。它绕着水塔飞快地曳着光环,似乎要挽回失去的时光。为了等待风力的缓和,它又稍停了一会儿,然后向东飞去。萤火虫消失之后,那光的轨迹仍久久地印在我脑海中。那微弱浅淡的光点,仿佛迷失方向的魂灵,在漆黑厚重的夜幕中往来彷徨。我几次朝夜幕中伸出手去,指尖毫无所触,那小小的光点总是同指尖保持一点不可触及的距离。”
3、绿子把搁在桌面的两只手"啪"地一合,沉吟片刻,说:"也不怎么。你不吸烟?" "6月份戒了。" "干嘛要戒?" "太麻烦了。譬如说半夜断烟时那个难受滋味吧,等等。所以戒了。我不情愿被某种东西束缚住。"
4、然而在这样的环境中静悄悄进食的时间里,我竟奇异地怀念起人们的嘈杂声来。那笑声、空洞无聊的叫声、哗众取宠的语声,都使我感到亲切。这以前我被那嘈杂声着实折磨得忍无可忍,可是一旦在这奇妙的静寂中吃起鱼来,心里却又总像是缺少踏实感。这食堂的气氛,类似特殊机械工具的展览会场:对某一特定领域怀有强烈兴趣的人集中在特定的场所,交换唯独同行间才懂得的信息。
5、“你对人生没有产生过恐怖感?”我问。“我说,我并不那么傻。”永泽说,“固然,有时也对人生怀有恐怖感,这也是理所当然!只是,我并不将它作为前提条件来加以承认。我要百分之百地发挥自己的能力,不达到极限绝不罢休。想拿的就拿,不想拿的就不拿,就这样生存下去。不行的话,到不行的时候再另考虑。反过来想,不公平的社会同时也是大有用武之地的社会。” “这话像是有些我行我素的.味道吧。”我说。 “不过,我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里,我在尽我的一切努力,在付出比你大十倍的努力。” “那怕是的。”我承认。 “所以,有时我环顾世人就气不打一处来--这些家伙为什么不知道努力呢?不努力何必还牢骚满腹呢?”我惊讶地看着永泽的脸:“在我的印象中,世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙个没完,莫不是我看错了?” “那不是努力,只是劳动。”永泽断然说道,“我所说的努力与这截然不同。所谓努力,指的是主动而有目的的活动。”
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